死生有命，富贵在天；名位利禄皆前定，道德操守能立身。

【人民报消息】古代“天人合一”的宇宙观，涵盖自然界的万事万物，只要依循天道运行的轨迹过生活，日出而作，日入而息；春耕、夏耘、秋收、冬藏……等等，那时人人明白：死生有命，富贵在天；名位利禄皆前定，道德操守能立身。因而，少欲望，鲜烦恼；高品德，乐修身！ 后蜀时何光远所著的《鉴诫录》里，记载这么一件事儿： 梁太祖篡位之初，宰臣薛贻矩自御史大夫任内，没超过百日之间就接着拜相，薛贻矩个性怀仁、忠敬、正直，临朝治事端正廉明，各部会公事往来、接洽之间每有差错或出入，他都加以宽限，或以体恤、怜悯来对待。 有一天，太祖忽然因事入府，怪薛贻矩说：“卿不是我天子聘任的郎官吗，咋不亲自处理政事？” 薛贻矩奏答：“臣少年之时，曾任封丘主簿，在职之日曾与僧人悟因相知相惜，每日公余之暇的时光便到他的僧院。此僧似乎能预知臣的到来，总是先在院门等候，次次如此殷勤接待，直到我三年任期届满，替代人选将到。” “有一天，那僧人没出现在院内，臣心中有气，认为这僧人太世故了，我将卸任，他就不理睬了，于是以言语责问他。僧人说：‘今日实在不知簿公（薛贻矩当时任封丘主簿）到访，有缺礼数没来迎门。’臣因此问他，以往每次来访你又是如何知道的，僧人说：‘每日微僧（自谦之词）斋饭之后都会略略睡会儿，朦胧中便有神人来报，说薛主簿来，微僧便仓忙惊起，披挂出院迎接等待，果然就是簿公临门。今日神人不来相报，有误迎接，并非是世故。’” “臣听了，就请僧人替我开坛持念，乞求神能经常加持我、警戒我。后来那僧人果然梦见神人来相报说：‘薛主簿因为没查明，曲断了一件公事，贪取钱财五缗，却也因此不得宰相之位呢。倘若匡正这一件公事，归还五缗钱，即可弥补。不然的话，就无计可施啰。’僧人因此把此梦报给臣听，并以此警戒臣，于是臣就自省往昔办案的过错。找个机会把钱还了，改正公事，那神人果然又报给僧人说：‘薛主簿名字又夹在宰相的名单当中了。’臣自此之后，不敢再自欺欺人的随便办公，每件事都仔细审理，大凡公事，岂敢再冒昧从事。” 太祖对薛贻矩所奏心悦诚服，赐金百两，不久加封吏部尚书。 清代钮琇的《觚剩》一书中，有这么一篇“名字前定”的文章： 金文通公，字之俊，世居吴江之曹村。村分南北，就像“南北阮”的情况一样，居住南边的贫穷却勤学，居住北边的豪富少文采。 当金文通尚未出生还在妊娠怀胎期，其父母住宿南村小楼，一夜忽然有炮声响起，夫妻俩都从梦中惊醒，只听到空中有说话声：“今夕是吉时，为你家德儿上梁。”隔天四处去打探消息，原来是北村兴筑新宅，庆贺开工的鼓乐升炮仪式。那新屋占地极其闳敞，建筑尤其壮丽，夹道有宽广的庭院，流泉四周环绕，一般庶民之家所未曾有。 金文通出生满月，母亲背着他回娘家，舅舅问起外甥是否有乳名，答：“尚无，请舅舅命名吧。”舅舅说：“观他形貌端正纯朴，像个有德者，可名德儿。”太姥回忆起与当夜空中之语，不谋而合，心中颇为惊喜讶异，然而却秘不告人。 经过了三十余年，金文通已位居显贵，而北村那所宅业却渐渐衰微，最后只好出售，金文通的父亲就买了下来，也就是如今的“端清堂”。 也因此，太翁、太姥叹息，冥冥中数有前定，至此才开始与来祝贺的人谈起从前空中之语的事。 宋时的郭彖所著的《睽车志》里有这么一篇简短记载──幸亏没改名： 家住晋陵的丁端叔，干道（宋孝宗年号）初年参加乡举。还没考试前几天，梦到有人授予他敕牒（皇帝任命的证书），观看那上头的文字有“乡贡进士丁可留”等等。 端叔醒后，私心窃喜，打算改名为“可留”，可又想，这名儿念起来不雅、不顺，于是断了念头。 参加考试完毕后，有个考官叫丁可的，阅卷时发现有一份试卷立论精辟，写得非常好，心中喜爱极了。 后来丁可突然染病，只好先离开试院返家调养，嘱咐同场的另一考官，必定要让写此佳作的考生名列前矛。等到所有试卷阅毕，打开密封的封套，才知原来此文乃是端叔所作也。 此时，丁端叔才醒悟：梦中的文字，是考官“丁可”，特别“留字”来提拔优秀的证据呢，于是丁端叔以此次乡举荣登科闱。△