陳廷敬以卓越的學識和高潔的人品受到康熙皇帝的器重，被人們稱爲官品人品文品俱佳的一代賢相。
【人民報消息】陳廷敬，字子端，號午亭，清代澤州（今山西省陽城縣皇城村）人，先後擔任翰林院侍講學士、吏部尚書、文淵閣大學士、《康熙字典》總修官等職。修身敦行、淳厚、謹慎是其基本處世作風，以卓越的學識和高潔的人品受到康熙皇帝的器重，被人們稱爲官品人品文品俱佳的一代賢相。 陳廷敬出自書香門第，家風淳樸，家教甚嚴，他從小喜愛讀書，三歲起誦詩詞，六歲讀私塾學習儒家經典，讀書過目不忘，九歲賦《牡丹詩》有「欲使物皆春」的句子，被人稱爲「神童」。他尤喜聖賢之道，深知古之爲文者，非以其辭，期於明道。特別注重修身、養性，經常以歷代名士的節操和憂國憂民的心懷自勉，雖然年幼，已抱經世濟民之志。 陳廷敬二十歲時以進士入仕，任內弘文院侍讀，三十四歲時任翰林院侍講學士、康熙皇帝日講起居官注，兼記注與講解經史於一身，即將皇帝的一言一行書之於簡冊併爲皇帝講解經史。他協助十六歲的 康熙清除鰲拜及其同黨，併爲康熙講授各種經典著作及治國理念，爲君之道。他向康熙講《論語》中「上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服……」真誠的期盼皇帝崇尚禮、義、信而勿追求虛名，不說空話，多辦實事。 陳廷敬和掌院學士喇沙裏、侍講學士張英等多次與康熙談經論史，評述前代朝臣、宦官結爲朋黨營私舞弊禍國的大量史實，提醒皇帝以史爲鑑不掉以輕心。康熙多次表揚他們「每日進講，啓迪朕心，甚有裨益」。還特別讚揚陳廷敬「夙侍講幄，簡任論扉，恪慎清勤，始終一節。學問淹洽、文采優長……」，並賜予《御製詩集》。 陳廷敬針對當時清廷內不少官員貪污腐化的現狀，向朝廷上疏說：「貪廉是衡量一個官員是否合格的關鍵。要使官員清廉，就先要使他們養成節儉的品德。古人以儉素爲美。現在由於奢侈之風未除，以至辦事節儉反受譏笑，鋪張浪費而無人反對，於是貪污求利、觸犯法律的事就跟着多起來。」康熙表示贊同，指出今後「務須返樸還淳，格循法制，以副朕敦本務實，崇尚書儉至意。」 陳廷敬還上疏說：「考察總督巡撫須以養民教民爲稱職，要做到指導和管好吏員，孔子說過：上教之不行，罪不在民也。要使百姓不觸犯條令，不如先行上之教。凡是官吏加派火耗，貪贓受賄，搜刮百姓，他每天就忙碌於察言觀色、逢迎上司，又哪有工夫去行上之教呢？百姓看到吏員的所做所爲，就會說：『這樣的人還能教導我嗎？』因此總督巡撫合適的人選要自己身正，不爲利慾所動，爲羣吏做出榜樣。」陳廷敬的上疏被朝廷採納。康熙經常與他討論朝政大事，陳廷敬針對當時農民賦役苛重的情況，提出減免錢糧稅收的一些辦法，得到了實施。後來他被升任爲文淵閣大學士兼吏部尚書。 陳廷敬到吏部上任後，立下規矩說：「自廷敬始，在部絕請託，禁饋遺。」爲了抵制跑官、要官、買官的不正之風，他嚴飭家人，有行爲不端者、有送禮賄賂謀私者，不得放入。 陳廷敬提倡「廉儉以正風尚」，注重個人修養，作風公道正派。周圍有德才出衆者，他均極力舉薦。康熙曾召各部大臣舉廉能官吏，陳廷敬舉薦的陸隴其、邵嗣堯、王士禎等皆是百姓稱頌的清官，康熙遂將他們提拔爲御史，又升爲尚書。有人告訴陳廷敬：這幾個人廉而剛，好提意見，說不定將來會弄到你頭上。陳廷敬表示，剛一些，提意見多一些，有什麼不好，有則改之，無則加勉嘛。康熙知道後誇獎他說「卿爲耆舊，可稱全人」。 陳廷敬生平好學，詩、文、樂極致，其「文與詩皆雅健絕倫，淵源最正」，他寫自己對詩歌的感悟和品味：「夫詩之爲物，……其至者足以動天地而格神祇，窮性命而明道德」。 康熙很欣賞他寫的《賜石榴子》詩：「仙禁雲深簇仗低，午朝簾下報班齊。侍臣密列名王右，使臣曾過大夏西。安石種栽紅荳蔻，火珠光迸赤玻璃。風霜歷後含苞實，只有丹心老不迷」。康熙帝寫詩贈給他：「禮義傳家訓，清新授紫毫。房姚比雅韻，李杜並詩豪」，視其爲盛唐賢相房玄齡、姚崇和大詩人李白、杜甫一樣的人。 陳廷敬還擔任了語言文字鉅著《佩文韻府》和大型字書《康熙字典》的總修官，《康熙字典》是我國文化史上首部辭書，全書四十二卷，收錄四萬七千多字，給後人留下了一筆寶貴的精神財富。△ （有刪減）