溫家寶不唱紅被毛左批

中央民族大學教師、極左派理論家張宏良揭批溫家寶，說溫家寶「身爲共產黨和共和國高層領導人，在任期間沒有唱過一首紅歌，沒有去過一個紅色景點，沒有引用過一句紅色語錄，沒有瞻仰過一次開國領袖……請問，如此對待本黨本國的行爲，放在美國、歐盟、俄羅斯以及日本在內的哪個國家能夠容許？包括解散蘇聯共產黨的戈爾巴喬夫和解體蘇聯國家的葉利欽，亦何曾有過」？

張宏良所說是否100％屬實，我沒有核對過，但印象中確乎如此。除了唱紅歌這一點。按規矩，在黨代會人代會上，要奏唱國歌國際歌，想來溫家寶也是要跟着大家一起唱的；但也僅此而已，在其他場合，我們確實想不起來溫家寶在什麼時候唱過紅歌。像溫家寶這樣，不唱一首紅歌，不去一個紅色景點，不引用一句紅色語錄，不瞻仰一次開國領袖，對所謂「紅色文化」有一種發自內心的反感，並且一以貫之地頑強抵制，應該說是值得肯定的。

再看薄熙來。在3月9日兩會期間重慶代表團的記者會上，薄熙來爲「唱紅打黑」作辯護。薄熙來說：「我們敢於打黑，就像古人說的『敢同惡鬼爭高下，不向霸王讓寸分』」。

薄熙來盜用毛詞遭諷

錯了。這兩句詩不是出自什麼古人，而是出自文革期間流傳甚廣的《毛主席未發表詩詞》。文革後查明，原作者叫陳明遠，現在還活着，還沒作古。這是一件事。

還有一件事。在薄熙來被免職後，軟禁於北京家中。極左派學者、北京航天航空大學教師韓德強在微博寫道，他友人發來短訊指，在3月17日的一次聚會上，薄熙來妻子谷開來的姐姐谷丹說，「薄在家平靜坦蕩！」並指薄「少年文革經風浪，怎會在乎一些小人？」微博還引用薄在1966年文革時寫的詩句「花落自有花開時，蓄芳待來年！」

錯了，又錯了。這兩句詩並不是薄熙來在1966年文革時寫的，而是毛澤東在文革前夕的1965年寫的，原詩（是一首詞）是悼念在1965年印尼930事件中被殺死的印尼共黨領袖艾地，調寄「卜算子」，在文革中也流傳很廣。

如此說來，所謂古人的詩，所謂薄熙來自己的詩，其實都是毛的，或者是以毛的名義流傳的。本來，表達這類豪情壯志的詩句多得很，俯拾皆是，可是薄熙來脫口而出的就是毛澤東的詩句，可見薄熙來對毛的詩句有多偏愛，受毛的影響有多深。

崇尚專制 踐踏人權強權

乍一看去很奇怪，薄熙來一家在文革中深受毛澤東的迫害，母親被自殺，父親坐了八年大牢，薄熙來本人和他的哥哥弟弟也被抓進監獄，後來又被送進「學習班」強迫勞動，按理說薄熙來應該對毛澤東滿懷正當的仇恨，怎麼到今天還處處流露出對毛的熱烈崇拜呢？

這其實是一部份太子黨的共同心態。他們對毛的感情很複雜，可以說是愛恨交織。當初他們和他們的父輩一道受毛的迫害時，他們也曾對毛十分仇恨；但是隨着父輩官復原職甚至加官進爵，他們也隨之青雲直上，他們對毛的態度就變了。因爲他們深知，他們之所以能享有遠比同代人更優越的一切，就是因爲他們的父輩是紅色江山的開國元勳，而這個紅色江山畢竟是在毛的領導下才建立起來的。沒有毛，也就沒有他們的今天。

在這裏，六四又是一個轉折點。一部份太子黨出於對文革災難的痛定思痛，轉而接受了自由民主理念，在八九民運中站到同情民運支持民運的一邊，六四後，這部份太子黨受到不同程度的打擊排擠。另一部份太子黨在六四之後則更自覺地站在維護專制的一邊。薄熙來就是後一部份太子黨的典型。

當然，今天的薄熙來，不可能完全認同毛的思想毛的主義，所謂唱紅打黑，也不可能是文革的簡單翻版。但是，在強化專制，踐踏人權，操控羣衆，罔顧法律等方面卻又是一脈相承。薄熙來這種人對毛的崇拜，實際上是對強權的崇拜。他們崇拜毛睥睨天下的霸氣，崇拜毛的厚黑權術與謀略。毫無疑問，這種對獨裁者的認同與效仿是和普適價值格格不入的。