10月29日，「紅高粱文化節」在高密拉開序幕。除了玉器、年畫等民俗展外，有莫言作品解讀暨歌劇《檀香刑》研討會、《紅高粱》改編舞劇的新聞發佈會、紅高粱詩歌大獎賽，還有《家鄉的紅高粱》全市中小學生徵文比賽。
因收益極少而棄種，血海般連綿不絕的紅高粱早已成當地中老年人的記憶。不知沒看過高粱的孩子們，如何寫出家鄉的紅高粱。
文化不是種出來的，也不是趨炎附勢跟風來的。而所謂的紅高粱文化，到底是什麼呢？經不起推敲。
20多年前，適逢八十年代中期尋根文學熱，第一次在雜誌上讀了莫言的《紅高梁家族》，但我更喜歡張承志的《黑駿馬》和阿城的《棋王》。
可等到張藝謀把《紅高梁》搬上銀幕並拿了88年柏林電影節金熊獎，就大不同了。讚譽熱捧，把小說電影裏魔幻化了的紅高梁，拔高到民族精神的象徵。
影片之所以轟動一時，也與當時的社會背景有關。壓抑已久，十年文革後，人性的復甦，渴望生命的自由舒展，換一種活法是當時很多中國人的共同心態。莫言承認生活中是個怯懦的人，缺什麼寫什麼，於是就有《紅高粱》裏爺爺奶奶那種敢作敢爲的人物。張藝謀感慨中國人活得太累，顧慮太多，同時也受到尼采的超人哲學與酒神精神的感染，立意要拍出一種痛快淋漓的人生態度。
原著中，爺爺餘佔鰲爲搶新娘而殺死單家父子的事件，影片改爲李大頭被人殺死了的畫外音，猜測多半是爺爺乾的。刪掉了爺爺後來成爲土匪司令以及奶奶與劉羅漢有染的曖昧。富有造型感的畫面，呈現出顛轎、高粱地野合、公開做夫妻、剝皮殘殺、祭酒神、伏擊戰打鬼子、日食等情節，驚世駭俗又粗獷熱辣，強烈的視覺衝擊，濃墨重彩，突出了一種沒受道德規範的民間激情，高揚狂野不羈的蓬勃生命力。浪漫傳奇的背後是性和暴力，天雷勾動地火，無法無天。奮起反抗，壯烈赴死。
倍感現實的萎靡和「種」的退化，呼喚原始野性的生命力。與大多數尋根文學一樣，莫言並沒有找到傳統文化之根。
49年後巨大的文化斷層，文革中文物古蹟摧毀殆盡。身爲體制內的軍旅作家，如何超越政治環境？老謀子片中那用到無以復加地步的紅色，都是在共產黨這口缸裏醃泡的。
穿透詩意的敘述與讚美的華章，再冷靜一點，攔路強姦，殺夫奪妻，往酒簍子裏撒尿的惡搞，竟釀出好酒——十八里紅，鳩佔鵲巢，恣意妄爲，不擇手段……是土匪行徑、流氓文化呀！
89「六•四」槍響，尋根文學沉寂，奔放終成碎片，沒有德的承載和靈的提升，墜落沉淪是必然的宿命。
在風靡全國的「妹妹你大膽地往前走」的吼唱聲中，張藝謀拋下糟糠之妻，與鞏俐相戀合作8載，勞燕分飛……成爲御用導演後銳氣全無，拍了滿城爆乳的《黃金甲》、惡俗的《三槍》及爲妓女立碑的《十三釵》。
再看90年代莫言的代表作《豐乳肥臀》，《紅高粱》中虛幻的陽剛和紅色激情已煙消雲散，顯出穢暗的陰盛陽衰，母親承受了一切苦難，兒子卻始終成不了男子漢，戀母情結、戀乳癖、怯懦無能……
還是高密東北鄉，《紅高粱》裏野合懷的孩子都能茁壯成長，而億萬合法婚姻的胎兒卻無出生權。計劃生育政策對中國人的殘酷戕害空前絕後，在《蛙》中，鄉村女醫生親手殺死2800個嬰兒，逼迫自己的親戚打胎，造成一屍兩命的慘劇。真是莫大的諷刺！！
一個嚴重匱乏信仰、道德淪喪的民族，就容易被各種虛僞邪惡的東西左右，拖入專制暴政的泥沼。
不要說什麼紅高粱文化，追本溯源，讓我們找到真正的中華傳統文化，滋養恢復民族的元氣。
