1 月11日，一座總高爲9.5米的孔子青銅雕像在天安門廣場東側的國家博物館北廣場落成。天安門地區又添文化「新地標」。中央電視臺的報導說，雕像正對東長安街，孔子雕像雙手合於胸前，目視遠方，身體左側佩戴有一把寶劍。雕像作者、中國藝術研究院美術研究所所長吳爲山介紹，雕像從國家博物館北門廣場的整體建築環境與周圍空間環境出發，以簡樸、概括的手法，將人體的結構融入自然的山石形態當中，似巨石，似高山，氣勢磅礴，與莊嚴的國家博物館建築交相輝映。

這個世界上有三種人，一種是看新聞聯播的；一種是不看新聞聯播的，第三種是一直把新聞聯播當作笑話看的人。我屬於最後那種，所以常常靠它來娛樂自己。從畫面上看，那像塑得也太個性了：渾濁曖昧的表情，褶皺不潔的衣服，與重修身、講禮儀的儒家先師怎麼看都不像是一回事。

在天安門立像顯然是件大事，被尊爲「革命先行者」的孫中山以及中共的祖師爺馬克思等的畫像也只是一年中陳列一次。看來孔夫子目前正成爲中共眼中最拿得出手的 「形象大使」，所以得以長期在天安門廣場安營紮寨。不過，天安門前有人民英雄紀念碑，其中不乏掙脫封建禮教和高呼打倒孔家店的先人，後有擺放着那塊「湖南臘肉」的紀念堂，如今又擺上個孔子雕像，那不倫不類的架勢，怎麼看怎麼彆扭。老毛與孔子不是勢不兩立嗎？遠的不說，曾經的批林批孔運動就是他發起的，而且還有「革命歌曲」伴隨，歌詞唱道：叛徒林彪、孔老二，都是壞東西。嘴上講仁義，獨立藏詭計。把本是冤家對頭的一堆人都拉在一起，真虧當下朝廷裏的那些人想得出來。

中共怎麼面對他的先人暫且不講，從政治倫理的角度來看，孔、毛同臺確是極其荒謬的事情。但現實是殘酷的，如今孔子莫名其妙地與老毛以及一羣共產主義的義勇軍們站在了同一個方陣裏，這不僅糟蹋了孔子，也侮辱了古代聖賢的思想光芒。

孔子思想的核心是仁政和恕道，講「仁者愛人」，講「己所不欲，勿施於人也」。孟子是他的忠實繼承者。他說：「民爲貴，社稷次之，君爲輕。」至於宋明理學的 「存天理，滅人慾」，那是朱熹等人對孔子學說的一種極端化和扭曲。在今天，如果還停留在「文革」的認識水平去理解孔子，那就要上執政者的當。所謂「三綱五常」是特定歷史條件下的產物，況也不是孔子學說的核心部分。中共拚命擡出孔子，無非是想從儒學中尋找維持穩定的思想基礎，宣傳孔子是假，兜售私貨才是真。

或許爲政者覺得把孔子重新披紅戴彩弄出來上花轎，可以爲瀕臨崩塌的國人道德危機打進一針強心劑，但是，孔子幾千年到現在,特別是經歷了從五四到六四一直到今天的「革命」，他的影子早就趴在地上被人千刀萬剮了。現在的金錢至上、人人向錢看、無官不貪，腐蝕着這個社會的每個細胞。傳統的倫理道德被徹底邊緣化，一個沒有信仰追求、沒有榮辱意識、沒有道德約束的民族，很難想像她的明天會是什麼樣子。把孔子硬拉起來，就能救贖這些墮落的靈魂嗎？立像就能讓儒家思想深入人心嗎？就能終結毒奶粉、地溝油、黑心棉嗎？

說到底，立孔像僅僅是個表象，就像孔子學院一樣，都是做給別人看的。中國人真正要立的,是至真至愛的榮辱觀、道德觀和人生觀。

在當今這個時代，把孔子請出來，再次證明，一些人對權力的癡迷和執政的浮躁已到了登峰造極的地步，不反思過往施政的無知和殘暴，不老老實實地研究解決現實存在的嚴峻問題，一味地做些類似於復古性質的表面文章，老是想玩虛的，不惜把曾經當成牛鬼蛇神老祖師爺的死人擡出來幫忙，行嗎？

老毛這個人一生說鬼話，但在評論中共對孔子的態度時候的一番話，倒是有幾分道理。他曾經和他的侄子毛遠新說過：我們共產黨人，是從批孔起家的，但是我們決不能走回前面他們的路，批了再尊，等到我們爲了鞏固自己的地位再把孔子的思想搬來教育老百姓時，就落入了歷史的一種循環，這是不行的。如果共產黨也到了自己沒法統治或者遇到難處了，也要把孔子請回來，說明你也快完了。

「大道之行也，天下爲公。」是孔子的話，也是他的主要思想之一；所以不管任何政黨、任何政府、任何團體、任何組織，先要真正尊重孔子的思想，先要反思當年「批孔」的醜行，然後才能談「尊孔」。

按照當下中國的現狀，其實天安門廣場最好是立一個特大的金元寶，如果覺得太俗氣，就立出個龍龜也行，反正一定要和錢有關，因爲對門兒的「中南海」窮的只剩下錢了。

（有刪改）