最近網絡上一位受人追捧的中學歷史老師這樣解讀說：「中國人好像是同情弱者，崇拜的英雄大多是失敗的英雄，比如岳飛、文天祥，這些英雄寧死不屈，沒幾個能真的救國，往那一死沒用。其實應該多崇拜成功的英雄，這種人宣傳太少，像班超平定西域，薛仁貴平定朝鮮。」
此話在多個層面體現了當今中國人跟古代中國人的價值觀、乃至普世價值觀的不同。連西方人都明白，人的成功，除了個人因素外，更大程度取決於外在環境。南宋即將土崩瓦解的江山是岳飛一個人能扛得住的嗎？天要滅宋，人力是阻止不了的。生在那個時代，誰也當不了救國英雄。
不過中國歷史是寬厚的，它並不向西方歷史那樣把業績看得比人更重要。西方人記載歷史是以事件爲主軸，而中國則以人物爲主，比如《史記》記載漢代開國，他把事件分在漢高祖、項王、韓信等人物的描述中。中國人講天命難違，不過生不逢時也能當聖賢豪傑，因爲中國歷史更看重英雄的人格魅力，看重人的道德氣節。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」岳飛用自己的一生作教材，教會了世世代代的中國人什麼叫精忠報國，文天祥讓人明白比死亡更重要的是「要留清白在人間」。
說到東漢名將班超，雖然他通過各種強力手段，「入虎穴，得虎子」，讓西域多國歸屬了漢朝，不過在後人心目中，更有份量的還是蘇武。哪怕吃野鼠野草、當牛做馬，在出使西域被扣的19年中，他手中的漢朝節杖也從沒屈服過，哪怕他的好友李陵將軍來勸降，他也不爲所動。從業績的角度看，蘇武比不上張騫、班超或者李陵，但在人格上，蘇武其實已爲漢朝立了大功，使匈奴人從心底裏崇拜漢朝，這是打了多少勝仗也比不過的。
由於環境不同，不可能人人成爲堯、舜、禹、湯、文、武、周公，但人人都可以向聖賢學習，讓自己在人格上成爲英雄，這就是中國人特有的英雄觀。當代亂世會出怎樣的英雄呢？歷史潮流順之則昌，英雄大多是能順應歷史潮流者，所謂時代造英雄。那什麼是當今的歷史潮流呢？在民主與專制、自由與極權的較量中，誰能帶頭瓦解極權統治，誰就是英雄。
回顧歷史，中共給中國帶來的只是戰亂、饑荒、獨裁、屠殺和恐懼，八千萬人慘死在中共暴政下，中華民族被這個西來幽靈折磨得奄奄一息。如今很多人在說「天滅中共」，這的確是天意民心的體現。那些能真正在心靈深處唾棄中共，退出中共、共青團、少先隊的人，他們有膽有識，能與兇殘狡猾的中共決裂，堅定的站在其對立面上，這樣的道德勇士，哪怕他什麼事沒幹，也能稱得上時代的英雄，因爲他用正念支持了人間正義的事業。當然能有所行動，更是亂世英雄了。