上个世纪五十年代初，萧光琰博士带着“报效祖国”的愿望，回到中国，并带回大量的美国的技术资料。一九六八年，萧光琰在“清理阶级队伍运动”中被关押，在遭受连续残酷殴打后自杀身亡。三天后，他妻子甄素辉和十五岁的女儿萧络双双服毒自杀。
自杀前，萧光琰不断遭受人格侮辱和残酷的肉体折磨，人们听到，他像梦呓般地反复一句话：“党的政策不是这样的……”
不难看出，萧光琰至死都抱着对中共的幻想。但这个幻想最终伴随着生命的结束而破灭。在中共的历次政治运动中，这样的悲剧例子太多了。
如果说当年萧光琰一家的自杀与政治运动有关。那么，最近浙江大学涂序新的自杀则讲述了新一代知识精英对中国现实社会的绝望。不管是报效国家的宏图大愿，还是实现个人价值的理想抱负，总之，精英阶层的海归博士涂序新当初作出回国的打算时，都是对中国给予了无限希望的。曾几何时，不论是海外的中文媒体，还是国内的大力宣传，都为海外学子们编织着归国的美梦。
仅仅三个月，涂序新就绝望的离开了，在留下的六页遗书中，他道尽原委：“学术圈现实：残酷、无信、无情。”一位海归学者说：“圈子，主要是各种各样的圈子，对于我们来说实在是难以理解。”海归学者进一步解读：在国外，圈子都是以专业领域集结的学术圈子，国内高校的圈子不但有学术圈，还有行政圈，更有学术与行政相互交融的圈子，其中的利益关系纵横交错，各圈各有利益代表。在这样的学术生态下，做学术更像是做关系，没有了学术的纯粹与简单。
浙大为涂序新博士所发讣告在网上曝光后备受争议，也为“学术圈残酷、无信、无情”做了另一个注释，讣告莫名其妙地称涂序新“因病坠楼”。
中共体制的下“学术圈”，吞噬的不但是优秀人才的理想，也在吞噬着他们的才华、青春，甚至生命。涂序新的自杀并不是个案，湖南大学海归博士南方圆不久前从橘子洲大桥跳江自尽。
除了中共体制本身的问题外，中共腐败导致的社会整体的道德沦丧也是让海归博士绝望的原因。残酷、无信和无情，哪个不是人与人关系恶化后的结果，不是道德体系崩溃的表现？
在过去的十年中，中国基本的道德理念被诬蔑为异端邪说，社会的道德体系被彻底摧毁，被人们称为“象牙塔”的学术界都成了藏污纳垢的场所，其他社会环境的状态可想而知。
两代海归博士的自杀，令人在扼腕叹息的同时想到，他们的故事也在提醒人们不要对中共心存幻想，看透中共的本质，才能看透中共灭亡前的中国社会现状。
