中華的文化可謂神傳的文化。中國古籍《山海經》中記載盤古開天闢地的故事，講述宇宙如何由一個叫盤古的神創造的。《太平御覽》中記述了女媧用神力造人肉身的故事。
中華始祖三皇燧人氏、伏羲氏、神農氏(「氏」的原意爲神祗)開創了中國的遠古文明，燧人氏教人鑽木取火，教會了人使用天地五行中的火。相傳伏羲氏的長相是人首龍身，他自稱「龍師」 並以龍作爲華夏族的圖騰，中華民族始稱「龍的傳人」。伏羲在黃河邊得河圖而創制了伏羲八卦(先天八卦)，教導人依循天地之道順天而行。而後周文王依據河圖推演周易，易經由原始圖像變成文字卦象，這就是所謂的周易(後天八卦)。神農氏嘗百草，爲中華數千年的中醫文化奠定基礎。
五帝黃帝、顓頊帝、帝嚳、堯和舜，秉承天意，以德教化百姓治理國家，爲賢君聖主定下楷模參照。黃帝時史官蒼頡造字，相傳蒼頡有四隻眼睛，可見神明。他上觀天文，下察地理，創造了中華的象形文字。舜之後的大禹爲天下萬民治水，「三過家門而不入」成爲賢君無私爲民的典範。大禹並將自己在治水過程中對山川河流的認識，注在九隻大鼎之上，代表中華地貌。
夏朝創立了中華幾千年的「家天下」的統治模式，王位從此「父子相傳」。中國曆代講究「君權神授」，皇帝爲天子，秉承天意治理人事。順天者昌、逆天者亡，中華歷史就這樣一個個朝代走下來，而其中神傳文化亦在不斷充實着中華文化。
周朝制禮樂，爲中華「禮儀之邦」定下規範。春秋戰國期間出現了道家、儒家、墨家、法家、縱橫家、陰陽家等百家爭鳴的局面。大覺者老子在他千古傳世的《道德經》中說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」，爲人指出人最重要的是求道求法、尋找回歸之路，其後才是重德，仁、義、禮等又在德之下。孔子創下了儒家文化，提倡仁、義、禮、智、信及中庸之道。中國人自古講究「外儒內道」，而儒家去到高層次時亦歸爲道。
東漢明帝開始，佛家文化從西域流入中土，三國兩晉南北朝時期的西域佛教達到鼎盛時期。這一時期，在西域境內開鑿了衆多規模宏大的石窟、雕塑佛像、興建佛寺，並廣納四方賢才講經說法。唐朝時佛教更進入了全盛時期。《西遊記》的取經故事千古傳頌，後人從此記住了修煉的艱難及修成正果的輝煌。儒、釋、道成爲神傳文化的核心。
預言亦可謂神傳文化的另一個重要方面。商周時姜子牙所寫的《乾坤萬年歌》預言了從周代以後數千年的王朝興替。三國時期諸葛亮的預言《馬前課》一共十四課，每一課都是講一個朝代，前十課是預言了從三國到中華民國的十個朝代，第十一課就預言了中共的掌權到滅亡：「四門乍闢 突如起來 晨雞一聲 其道大衰 」。唐朝李淳風等着的預言《推背圖》、北宋邵雍的《梅花詩》、明朝劉伯溫的《燒餅歌》
及《劉伯溫碑記》等等，或明或暗的爲人類點明「一切皆定數、萬事有安排、末法之時尋找大法迴歸」的道理。
這一切歷史的安排、文化的鋪奠就在不斷的提醒人們，文化是神傳，不要迷失在悠悠歲月之中，要記住自己的根源，勿忘尋找回歸之路。
新唐人新年晚會就是體現這樣一種神傳文化的內涵，整臺晚會的節目由誓約開始，表達慈悲的衆神爲宇宙的歸正、衆生的得救，與主佛簽下誓約，層層下走，來到人世，在末法之時同化大法，救度衆生的故事。而女高音歌唱家姜敏亦以歌曲「誓約」表達相似的內容：「你可記得那遠古的誓言，你可記得那衆神的期盼，這是萬世難逢的聖緣！」
舞蹈「飛天」表達飛天在天際飛舞、彩袖飛花的仙界美景。舞蹈「造像」講述匠人在石窟雕塑佛像時，敬仰神佛的誠心感動上蒼，似夢非夢間神佛顯現、點化靈感的故事。舞蹈「花木蘭」講述中國歷史上著名的花木蘭替父從軍、忠孝兩全的佳話。舞蹈「精忠報國」講述南宋時民族英雄岳飛在金兵入侵時，在忠孝兩難全的難題前其母在岳飛背上刺下「精忠報國」四字，激勵他盡忠報國衛民的故事。「滿族舞」、藏族「雪山白蓮」及蒙古「頂碗舞」展現中國不同民族各自的燦爛多姿的文化神韻。
而歌曲「搖籃曲」、「天安門廣場請你告訴我」、「吉祥話」、「找真相」、舞蹈「歸位」等，講述法輪功學員這樣一羣修煉的人，受盡苦難只爲讓世人明白真相的事。二胡獨奏「緣」讓人深思人世各種緣份之可貴、而得法之緣又是其中最爲珍貴之緣。關貴敏的歌曲「我是誰」、「法輪聖王」唱出希望人們在經過上千年的輪迴轉世、走過悠悠歲月來到今天時，不要忘記自己的根源、不要錯過萬年的等待、找到迴歸之路的期望。「鼓韻」以聲勢隆隆、震撼寰宇之鼓聲，驅逐邪惡、預示光明萬世的來臨。
中華的神傳文化正如新唐人晚會的另一大型舞蹈《神韻》中所說：「天行健，蒼宇深，覺者一念造乾坤。天行健，雲水分，神州大地出混沌。燦爛文明自天來，禮樂文化展神韻。重德行善敬聖賢，浩瀚江山有忠魂。修心養性知天命，四海傳燈奏洪音。」
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