徐水良先生主要興趣是進行理論研究，其研究重點，是人文科學和社會科學的基礎理論，兼及其某些專業理論及策略科學，以及民運理論，經過三十多年研究，徐水良逐步否定並全面批判毛澤東、列寧、馬克思的理論，他主張一種以人的發展爲中心的新人文主義或人本主義的理論體系。
退黨潮是中共崩潰前的徵兆
徐水良先生表示，退黨大潮是中共崩潰前的徵兆，對中共的打擊很大。陳用林等公開脫離中共，是中共內部崩潰的徵兆，特別是外交人員崩潰的前兆，對中共，尤其是中共的特工勢利、龐大的間諜網，有很大的威脅作用。
陳用林的事件同時也說明退黨大潮的發展會衝擊到中共的核心勢力，連中共外交人員都看不慣中共的作法了，出於個人的正義感，脫離中共，投到人民這一面來，這是非常好的一件事，是明智之舉，而且起了一個帶頭和號召的作用，預示着更大規模的脫離中共的集體行動。
我們應該儘量幫助他們，一定要支持他們，要讓他們的行動取得最後的勝利，這是非常重要的。他們的勝利將會鼓勵更多人效仿。
徐水良先生表示，中共已經非常不得人心了，在這個時候，出現了《九評》，把中共的罪行集中在一起，用大紀元、新唐人等媒體廣泛傳播，造成很大的聲勢。再加上這些媒體的朋友、退黨服務中心的朋友的努力，各界朋友的配合、支持，以及老百姓的進一步覺醒，出現了退黨大潮，這是大勢所趨，也是衆望所歸。
退黨大潮對中共打擊非常大，是中共崩潰前的徵兆。當年東德人往西德跑，前蘇共垮臺前，一大批黨員退黨，這都是中共崩潰前的預兆。中共破壞和毀滅中國的文化、人心、精神、道德，如果中共再這樣統治下去，那中華民族就要被毀了。中共的崩潰是必然的，而且時間不會長。
中共是人類歷史上最邪惡的政黨
徐水良先生指出，人們一想到邪惡的政黨，往往都首先想到納粹，其實中共的邪惡程度遠遠超過納粹。中共是人類歷史上最邪惡的政黨，對中共不能再抱有任何幻想。僅僅從以下三點都可見一斑：
1。中共與納粹不同，完全是由前蘇聯策劃組織起來的漢奸賣國黨。，一開始就出賣了中國大量的領土和主權，出賣中國的利益，一切爲了前蘇聯的利益，無償保衛蘇維埃，及到現在，中共和中共貪官，每年還把成千上萬億中國人的血汗和財富轉移到海外。
2。中共屠殺和害死的人數，超過兩次世界大戰的總和，遠超過希特勒和斯大林殺人總數。
3。中共的腐敗是鋪天蓋地的，貧富差別懸殊，這都是納粹黨所沒有的情況。
中共比納粹黨更邪惡，比納粹黨對世界的威脅更大，如果中共達到一定的力量，一定會毫不猶豫的把全世界都淹沒在其屠刀和魔爪之下的。
中共應受到國際清算
徐水良先生表示，納粹已受到全世界的清算，那比納粹更邪惡的中共當然也是要受到制裁和清算的。
中共一開始就是國際性的賣國組織，不僅對中國人犯了罪，而且對全世界犯了罪，朝鮮戰爭、東南亞戰爭等等所造成的破壞，都有中共的一份。中共在世界各地都支持恐怖組織和暴力機構，而且通過政治壓力和經濟利誘，毀壞西方文明、民主人權的價值觀念，在全世界所有的地方安插間諜，將其罪惡滲透全世界，將其黑手伸向每一個角落，對中國和世界都是一個巨大的災難。
中共犯的罪太大了，遠遠超過前蘇聯、東歐的共產黨，而且現在根本不願意退出歷史舞臺，甚至在倒退，那所受的懲罰一定會比前蘇聯、東歐的共產黨的更重。如果明智一些，也許處分會寬一點，但是中共是非常不明智的。
退黨自救救國
徐水良先生表示，對中共的審判是必然的，也是必須的。法律面前人人平等，任何人、任何組織，都不能凌架於憲法和法律之上。根據中共自己的法律，它都是犯了大罪的，中國老百姓已經都認清了中共是一個地地道道的犯罪組織、一個土匪集團，當然要進行清算和審判，判了罪，就必須要受到懲罰。如果犯了罪可以不受懲罰，那法制的權威和精神就沒有了。
徐水良先生指出，審判中共建立也可以幫助人們認清中共的罪行，促進退黨潮。用退當這種和平的方式結束中共的統治，使中國走上民主，對全世界都是一件好事情。歷史上跟隨中共的都沒有好下場。中共黨員退黨，對他們自己也有好處，將來清算中共時，他們就不會受牽連，退出來了，就不應該受懲罰了，他們就不用承擔責任了。
中共不是一個一般的集團，而是一個犯罪集團，中共不僅拒絕改革，還用殘酷鎮壓和屠殺，來對付中國人的改革要求。中國老百姓應該認識到這一點，我們千萬千萬不要再對中共存在任何幻想。退出中共就是退出中共犯罪集團，退出犯罪集團，就不再爲它承擔罪責，這是非常重要的，對自己、國家、全人類都有好處。
徐水良先生簡歷
徐水良先生，1945年1月出生於浙江富陽。1963年考入浙江大學化工系高分子專業。在浙大期間，由於反對林彪、四人幫及其在浙江代理人而遭迫害。及到1970年，浙江方面還三次派人到南京抓捕徐水良，因許世友將軍下令有關方面給予保護，才未被抓走。徐水良和他的浙大同學堅決反對這種做法，不斷抗爭。之後在繼續反對王洪文等四人幫的同時，開始宣傳民主理念。
由於對文革及大量社會問題的迷茫，從1967年起，徐水良開始刻苦鑽研理論著作。（此前，從1960年起開始了社會科學理論的一般性學習）。1971年，林彪摔死以後，徐水良開始認識到：「問題不在其它，問題在於制度，在於反對特權官僚專制制度，實現民主制度。」，此後，開始準備一篇全面闡述有關問題的文章，最後定名爲《反對特權》。
1974年3月2日，徐水良與另外兩個同事一起，在南京以大字報形式公佈《戰鬥宣言》（約五千字），集中闡明中國處於大變革時期，中國的「問題不在其他，在於制度」，當時新華社江蘇分社對此事寫成內參，並附大字報全文。這是迄今看到的，文革後期最早最直接以民主爲訴求的大字報。
其後，南京兩個朋友接受徐水良觀點，一九七四年五、六月，鉛印三千份四開小報，在南京街頭出售，着重談反對特權，反對專制腐敗，要求實行社會主義民主和法制，以及權力制衡如公檢法分開等問題。這是最早關於民主和法制的提法。
1975年9月11日，徐水良在南京市中心新街口貼出數萬字的四份大字報。大字報點名批判了張春橋、姚文元及當時的理論體體系，闡明反對特權官僚專制制度，實現民主制度等一系列問題。隨後，江蘇省委派出七十餘人的工作隊，進駐南京製藥廠，限制徐水良的行動自由，組織各工廠及大專院校對徐水良進行批判，但遭到南京製藥廠工人強烈抵制。著名的南京大學，也以「批判徐水良，我們沒有這個能力和水平」爲名，拒絕參與。官方的批判遭到失敗。
1975年11月27日，工作隊在論戰一再失敗的情況下，終於指使看管徐水良的人，製造事端，將徐水良關進監獄。在獄中，徐水良堅持自己的觀點，拒不低頭，並在南京事件被捕朋友入獄後，要他們不要屈服交待，鼓勵他們堅持鬥爭，繼續反對四人幫，預言半年到十個月內四人幫將遭到失敗，同時又對毛的一些錯誤進行批判。這些話被公安部門整理成材料，因此其後被長期戴背銬，開始時戴緊銬，手腫得像饅頭，手銬幾乎完全陷入肉中，及到四人幫垮臺後，才拿下銬子。
四人幫垮臺後，社會各界強烈要求釋放徐水良，但已擔任省委第一書記的許家屯認爲，徐水良雖然是反對四人幫的，但比四人幫更壞，因爲徐水良要求實現民主，反對毛澤東思想，反對無產階級專政。1978年4月還從拘留轉爲逮捕。1978年12月到1979年1月，由浙大領導派出的代表，浙大團委書記，與南京事件被捕朋友一起，在南京街頭貼出大字報，強烈要求釋放徐水良。
1979年1月17日，徐水良平反出獄。出獄後，徐水良回到浙江老家休養一段時間，不久後，即投入當時的民主牆運動，並自然成爲南京事件被捕人員及江蘇、南京地區實際負責人。1981年5月，徐水良再次被捕入獄，入獄後，徐水良堅持自己觀點，拒絕回答任何問題，以後又寫了兩萬多字《批判四個堅持》的長篇文章，請公安局上送中央。1982年4月，以「出版非法刊物，進行反革命宣傳煽動」罪名，被判刑十年。在獄中，徐水良繼續撰寫了許多文章。
徐水良兩次入獄，家屬也受牽連，父母失去生活來源，處境悽慘。妻子懷孕剛兩月，當局先是強迫離婚，強迫墮胎，遭徐妻拒絕，並引起製藥廠職工對當局公憤，當局改而對她進行批判，撤銷職務，開除團籍，下放袋子組從事手工勞動。所幸工人市民普遍同情，大大抵消了當局對其妻兒的迫害歧視。1991年5月，徐水良刑滿出獄，出獄後，一再尋找工作，在公安局干擾下，一再失去工作，1995年並因外出工作，被行政拘留十五天。
徐水良先生主要興趣是進行理論研究，其研究重點，是人文科學和社會科學的基礎理論，兼及其某些專業理論及策略科學，以及民運理論，經過三十多年研究，徐水良逐步否定並全面批判毛澤東、列寧、馬克思的理論，他主張一種以人的發展爲中心的新人文主義或人本主義的理論體系。