東方文化裏面，人們相信生死輪迴，還講究緣分，認爲「不是一家人，不進一家門」，「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，等等。而西方文化中沒有東方那麼明確的生死輪迴觀，但是有些西方人相信並且研究生死輪迴的現象。
CAROLBOWMAN是一位兒童轉世研專家，她是《天外歸來》這本書的作者。她通過接觸到大量的兒童轉世事例發現了兒童轉世的一個有趣的現象：同一個兒童在同一家庭往復轉生。在許多父母的來信中，談到了他們自己的親身經歷：孩子過世後，又回到了他們的身邊。以下是CAROLBOWMAN接受正見網記者採訪的相關談話內通。
CAROLBOWMAN告訴記者：「就這樣，我收到越來越多的案例，後來碰到一個非常特別的例子，是從一位芝加哥婦女那兒來的，她有過一個兩歲的兒子，死於神經瘤，當時全身都是瘤，非常可怕。他死時叫傑母斯(James)，有一顆很大的腫瘤在他左眼的後邊，以至於左眼失明了，還有一顆很大的腫瘤在右耳，後來被切掉了，醫生還插過管以致在脖子上留下了疤，這些就是他臨死時身體上留下的特徵，他當時兩歲，病發僅僅兩個月就死去了。
13年後，他的母親Kathy有了第四個孩子，這個孩子叫Ched，是剖腹產生下來的。醫生告訴Kathy說，我們有個不幸的消息，看上去你的孩子左眼失明。Kathy聽到後非常震驚，但她非常感激孩子還活着，他們把孩子抱給她，她馬上發現孩子的脖子上有個手術疤，她還注意到右耳後面有個象瘤的東西。她問：這是什麼？醫生說，哦，那點東西沒什麼，以後會消失的。她又問：那脖子上的疤呢？像手術縫的針呢！醫生說：哦，那就是出生時的胎記。
這是Kathy第一次抱這個孩子，可她感覺是那樣的熟悉，她感到與這孩子有一種特別的親近感，她明白了，一下明白了，這是James再生，是第一個孩子的再生。那時他的行爲就開始很象死去的哥哥，舉止習慣都像死去的哥哥。4歲時，他開始談論James的過去生活，那是他根本不可能知道的。他要一些特別的玩具都恰好是屬於第一個孩子的。有一天，他走過去對他十歲的兄弟說，我在這呆過，得病死了，現在我又回來了。
這時Kathy知道自己對這孩子是大兒子轉世的猜想得到了證實。這個例子非常複雜。但它是我第二本書的核心故事。我了解到，三年、五年、十年，這樣很短的時間內轉生在同一個家庭的情況經常發生。它發生的頻繁程度遠遠超過我們意識到的。我們目前還沒有足夠的資料來說明它到底有多頻繁。
在我看來這種現象真是精彩。看起來我們在轉世時是可以作選擇的，因爲如果轉世只是隨機的過程，我們就不可能看到那麼多同一家庭轉生的例子。所以，有一種東西，有一種意識，一種自然的法則，引導着靈魂，使他回到同一個羣體、同一家庭中。仔細觀察這些案例，看起來一些家庭中有點未完成的事情，或許死去的孩子想回到同一家庭中，或許祖父很喜歡家庭中的某一個人，還要回去和他們在一起。所以，有一種愛，一種未了之事，或許還有別的因素，使得靈魂回到同一家庭。當然，我們還不能完全理解這種現象，但從這些案例中我們能得到不少啓示。」
在兒童轉世研究中，CAROLBOWMAN發現的另一種有趣的現象是：兒童的前世記憶。許多孩子有時會冒出一些話，會被大人當作是說「瞎話」，有些孩子會一本正經地談到他們做大人時的身世和經歷。
CAROLBOWMAN表示：「看了成百上千的案例後，我開始看出一些規律，我開始尋找一些方法幫助做父母的區分什麼是前世記憶，什麼只是兒童戲言。
我發現第一個要素是孩子的年齡，7歲以前的孩子隨時可能回憶起前世。所以，如果你的二歲，三歲或四歲的孩子開始談論他以前是大人，或者他以前是怎麼死的，那是一個信號，或許那是出於前世記憶。當孩子們敍述這些記憶時，他們非常嚴肅，直接了當，有板有眼的，那些兒童戲言，你能聽得出它非常戲劇化，像這樣，哦，我是大人時，我是公主，像唱歌般的口氣。但當孩子們談論前世時，他們會嚴肅地說，你記不記得我死過，他們非常直接了當的去說，父母通常會停下手上的活，很注意的聽，他們看得出有重大事情要交待。
另一個引起父母注意的特徵是，三歲的孩子會說一些三歲完全不可能知道的事。例如，戰爭期間怎樣戴防毒面具，或者，炸彈要掉下來了。或者一些孩子以前沒有接觸過的事情，有時候就象，我做母親的時候，有六個孩子，我們沒有車，我們騎馬。當兩、三歲用這種口氣談論這樣的事情時，可得注意了，他們可能在提起前世的事情。有時，他們知道很多細節，會用一些平時不用的詞。
曾經有一位三歲的孩子告訴母親，她過去是一位婦女，叫Mary，Mary不是她這一世的名字。她說她死於某種病，那是一個19世紀的專用詞，現在已經沒有人用了。孩子說得很可能是真的。
有的時候，孩子們有類似我兒子這樣的特別行爲。他害怕隆隆的聲音，他又談論戰爭。所以這種表現和講的故事聯繫上了。通常，如果一個孩子有多次陳述，他們會一遍一遍的重複同樣的故事，同樣的細節，在相當一段時間裏，幾個星期，幾個月，甚至幾年故事都保持不變。當孩子學會新的單詞，語言表達能力更強時，他們會使故事更豐富，但故事的梗概還是一樣的，不隨時間改變。」
在經歷了孩子的轉世和前世記憶的體驗後，許多父母改變了自己固有的想法，開始注意和理解孩子這方面的言談舉止，並和孩子進行溝通和疏導。有些父母，改變了對失去孩子和親人的痛苦，他們對失去親人和生死，有了新的理解和認識。」
CAROLBOWMAN：「我研究的大部分案例裏，大部分的父母是不相信轉世輪迴的，直到他們從自己的孩子那兒有了親身經歷。通過傾聽孩子的談話，觀察孩子的行爲，他們意識到只有轉世輪迴才能解釋孩子的話，他們的世界觀發生了徹底的變化。他們從個人經驗中認識到我們一次一次地來到世上，如果孩子是這樣多次轉世的，他們自己也同樣如此。這一點擴展了他們生死觀。很多情況下，父母告訴我，這個認識去除了他們對死亡的恐懼。對那些象我一樣過去就接受輪迴概念的人，這種個人經歷加深了他們的理解，使得輪迴成爲一個真實的個體的經歷而不只是抽象的哲學。
我認爲這種現象是非常具有開拓性的，它能解釋很多環境和基因無法解釋的個性現象。有些人因爲信仰覺得轉世輪迴不可能，他們自己豎起了一堵牆，即使觀察到自己孩子的這些現象也不肯改變他們的觀念。我聽不到這些人的案例。但我相信有很多個案沒有報告過。一些父母的觀念特別強，就是不肯承認轉世輪迴的事實。我想，得有特別強有力的個案才能打掉他們自己豎的牆。
我的第二本書《天外歸來》是因爲我看到大量的類似案例，孩子車禍中死了，或者病死了，在一個很短的時間內又轉生回到同樣的母親身邊。這樣的事簡直是奇蹟。對於這樣的母親，這樣的事完全改變了她們的哀傷，它帶給人希望，帶給人安慰。讓人知道另一個人的靈魂奇蹟般地又回到了身邊，他們可以繼續愛這個他們曾經深愛的生命。
我想我們剛剛開始理解死亡的涵義，生命的連綿不斷，親屬關係的延續性。我們有機會與所愛的人重逢，死亡並不是終結。它並不能完全去掉人的哀傷，我們仍然爲失去所愛的悲哀，但輪迴給我們希望，未來，我們可能與那靈魂重聚，或者在這一世，或者下一世。在我看來，這是極其重要。」
