（纪二第29首）

一位东方人离开他的家乡
穿越亚平宁山脉到达法国
他将越过天空、海洋和冰雪
用他的神杖唤醒世人

（纪十第75首）

他留在欧洲长久等待不能返回
他还会回到亚洲
来自伟大的赫耳墨斯
他会超越所有东方的君王

解析：

我们从上述两首预言的内容上可以注意到，这两首诗其实是珠联璧合的，描述的同一个人，只是在时间上不同而已。从大概意思看，预言叙述了一位东方人去了西方，一段时间要留在那里，但将来还会回来，而且他的威望将会超越君王。前一首（纪二第29首）中的最后一句容易使人感到不解，其法语原文直译是“用他手里的竿子敲打世人”，许多预言解译者在这句都陷入了误区，翻出各种各样的曲解之意。其实要准确呈现原意就必须结合着与其紧密相关的后一首（纪十第75首）作为参照。后一首第三句说“来自伟大的赫耳墨斯”。“赫耳墨斯”（Hermes）是希腊神话中的传信神使，手里握有一根具有法力的神杖，可以使沉睡中的人立刻清醒过来。 所以“竿子”其实指的是“神杖”，“敲打”的意思也不存在，而是通过神杖的法力来唤醒世人。

从《诸世纪》其它一些诗篇里看，这位东方人似乎在主持着某种神圣的信仰。在纪四第31首诗里这位“东方人”被称作“新圣人（new sage ）”，那首诗描述到了他与他的弟子，从诗中的“Hands in bosoms”即“双手在胸前（合十）”我们看出这位东方人是以佛家的形式出现的。这位东方人是谁呢？迄今为止，历史上出现过的东方人物还没有一个能与上述预言“对号入座”的，而且上面的两首诗描述的都是当代以至于未来时期的事情。综合贯通几首预言来分析，唯一与之相匹配的“东方人”就是今天法轮大法的创始人──李洪志先生。

我们知道早在1996年，李洪志先生就从他的家乡中国大陆移居美国，他的法轮大法也从中国逐渐传向全世界，现已洪传 60多的国家和地区。诗中说的“越过天空、海洋和冰雪”是说他将把法轮大法洪传到世界各地，不受地域限制。“神杖”即这位东方人的归属物，也可以看成是 “法轮大法”或“法轮”，“用他的神杖唤醒世人”是说李洪志先生通过洪传法轮大法，使无数世人的本性被唤醒，人们在世间的沉沦中开始醒悟，在“真、善、忍”精神的指引下开始返本归真。

后一首诗说“他留在欧洲长久等待不能返回”。很明显，这是指1999年法轮大法遭中共极权者野蛮镇压，其创始人遭受当局非法“通缉”，中国大陆到处充满了红色恐怖，这里已经成了江氏集团粗暴践踏人民信仰的行恶场所，所以是“长久等待不能返回”。同时诗里也提到了“他还会回到亚洲”，这显然指迫害结束后的事情，也暗示了邪恶势力终将崩溃，他必定会归来。最后一句“他会超越所有东方的君王”，此句预示了这位曾被流氓政府无端指控、污蔑的东方人在未来将拥有的声望及影响力。

《诸世纪》作为西方最著名的预言诗集对历史上发生的一件件大事都做出了准确预言，但在个别方面与事实也会有一些出入。拿刚才解译的两首预言来讲，李洪志先生实际上并没有去法国而是去了美国。因为我们知道预言家是通过某种方式把另外时空中的未来景象反映到自己眼前，并不是预言家看的不够准确，而是他所看到的“未来”实际上是过去历史的安排，有些方面会有变动。所以前一首中的“法国” 实际上是“美国”，后一首中的“欧洲”实际上是“美洲”。对于这方面李洪志先生在一次讲法中曾经说过：“我去哪儿可以选择，我是选择了美国落脚。开始旧势力给我安排的是去法国，它们在预言中都说过。”（《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）

下面这首预言写的更浅白易懂，同样也是有关这位“东方人”的。

（纪二第27首）

圣言遭受从天而降的打压
他寸步难行
秘密与真象被封闭
他们还会继续前进

解析：

在《诸世纪》多篇预言中，诺查丹玛斯曾用“新圣人（new sage ）”、“圣言（divine word）”、“圣心（divine spirit）”和“圣徒（divine ones）”分别指代过“法轮大法创始人”、“法轮大法”、“真、善、忍”精神及“大法弟子”，从这些用辞可以看出，这一切在400多年前的预言家心目中都是何等的神圣。

本诗四句内容都是描述99年迫害刚开始时候的事情。“圣言”即法轮大法，“从天而降的打压”与另一首中的“恐怖大王从天而落”（纪十第72首）很相似，其实说的也是同一个意思，都指1999年7月中共江氏集团镇压法轮功的事件。“他寸步难行”形容了这位“东方人”遭遇到前所未有的巨大阻碍。第三句说“秘密与真象被封闭”。这句讲的是中共当局由于惧怕迫害法轮功背后使用的那些不可告人的手段被揭露，因而在信息封锁和“一言堂” 的舆论控制下，把这些“秘密”与迫害的真象统统封闭起来，不让老百姓知道。最后一句表述了这位“东方人”的众弟子（大法弟子）虽遭受巨大魔难阻碍，但不会停止不前，他们还会在讲真象与反迫害中“继续前进”。

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