不僅如此，可以明明白白記起自己的前世的事例在很多書籍中也記載頗多。
在《晉書》中，有關於西晉著名軍事家、文學家羊祜和東海太守鮑靚自己知道前生之事的記載。
羊祜五歲那年，一天，他忽然讓乳母找出他玩耍的金環，乳母說告訴他從來沒有此物。羊祜就讓她到鄰居李氏家的東垣桑樹中去找，果然找出金環。主人非常驚訝，說那是他那死去的孩子丟失的啊。時人都對此事深感詫異，認爲羊祜的前身就是李家的亡兒。
鮑靚五歲時，告訴父母說，他是曲陽李氏的兒子，九歲時墜井而死。他的父母於是尋訪到曲陽李氏，經推問鮑靚果真是李氏已經死掉的兒子轉生。
《文苑英華》中記載，滑州太史崔彥武能夠自己記起前生是杜明福的妻子。他記得路，騎着馬徑直到了杜家，發現杜明福已經是老夫了。崔彥武對杜明福述說自己前世的舊事，居然全都準確無誤，並且從牆中取出了前世他藏在裏面的經書、金釵，還從庭前槐樹下取出了前生埋的頭髮。
清刑部尚書王士禎，也是著名詩人，他在《池北偶談》中談到，清初濟寧進士邵嶧輝（士梅），能記起前生是寧海州人，任官後他返還家鄉，尋找前生的兒子，並教他讀書。還有河南張給事（文光）能記起三生的事，李御史（嵩陽），樂安李貢士（煥章）都能記起前生之事。並說這都是自己根據親身耳聞目睹而記錄的。
《閱微草堂筆記》中記載：清人恆蘭臺的叔父，生下來才幾歲，便自稱前身爲城西萬壽寺的僧人。他從來沒有去過那裏，卻能畫出該寺的殿宇走廊，門庭路徑，以及寺裏的莊嚴陳設和種植的花樹，去那裏驗證，全都符合。
紀曉嵐有個親戚叫袁守侗，小時候與紀曉嵐一起讀書，是乾隆年間的舉人，官至直隸總督。他說自己在三四歲時，還記得前生的事，五六歲時，就模糊不太記得了，現在僅記得前世是一貢生，家離長山不遠，但是姓名，籍貫和家中具體事宜都不記得了。這都記錄在《閱微草堂筆記》一書中，此書是清朝大學士紀曉嵐根據其生平見聞所着。
面對確鑿的史證，我們不僅要問，現代科學真的科學嗎？我們對生命和宇宙真正了解多少呢？面對一些神奇的事例，科學家們不是避而不答，就是牽強解釋，其實生命輪迴這些問題根本不是我們這一層學問所能解釋的了的。
由此我們可以明白，告訴人有輪迴轉世、善惡有報、因果報應，真正的出發點是爲了使這個人的生命生生世世受益，而間接帶來的社會穩定和使他人受益的良性效應則是輔助的。
