在上一世紀與本世紀之交，到底是主權高於人權，還是人權高於主權，一直存在爭論。他們的代表人物，前者是中共的江澤民與胡錦濤，後者則是捷克的哈威爾。他們原來都是共產主義陣營的人，他們的區別，一個是抱殘守缺，至今是共產黨的基本教義派；一個是共產主義陣營的叛徒，爲舊共產國家創造了一個自由的新天地。西方國家因爲對人權的享有已經習慣成自然，甚至是「老油條」了，對剛從共產國家脫胎出來，或仍然受制於共產專制的民衆對人權的訴求就缺乏感同身受的體會了。所以近年來這方面人權的呼聲不大受重視，包括中國政府擴大抓人的規模，若干西歐國家與以色列等國家則熱衷於出售武器給中共，就反映了這方面的情況。

從這次的南亞海嘯，有助於人們重新思考主權問題。這有以下情況：

第一，有些「主權」被淹沒和被觸動。例如位於印度洋印度海岸對開西南面，被稱爲度假天堂的馬爾代夫羣島，在三百平方公里的面積內散佈一千一百九十二個珊瑚小島，但小島陸地貼近水平線，最高的土地僅高出水平線兩點四米。許多小島海水氾濫嚴重，部份更被淹沒，首府馬累的三分二陸地就被洪水淹沒。有報導說，有兩百個島嶼消失了。另外距離地震中心最近的蘇門答臘島，雖然是世界第六大島，但是也因爲地震的影響位移了三十公尺。有些國家動不動把自己的領土稱爲「神聖領土」，地震讓它淹沒或移動位置，可不知是你的主權神聖，還是老天爺的意志更神聖？老毛說「與天鬥爭，其樂無窮；與地鬥爭，其樂無窮」，應該把他的屍體丟進大海去爭天鬥地。

第二，統獨不如天災重要。這次受災最嚴重地區的印尼亞齊地區形成鬼域，行走三天已經不見人煙，死亡人數有說達到十幾萬。從 1976年開始的亞齊獨立運動宣佈休兵，受到攻擊才回擊。而斯里蘭卡的受災地區，死了三萬人，部分受災地區是從1972年開始進行獨立抗爭的「泰米爾之虎」在北部佔領的地區，至少也有數千人死亡，災難發生後，不少地雷被大水衝出，四處漂浮。泰米爾之虎暫時放下血腥攻擊，游擊隊員卸下槍桿，換上工作服，穿梭在災區，他們的成員說：「我們只想和大家和平相處，大家團結一起救災。」該組織政治領袖塔梅塞凡12月30日接受斯國政府協助，且聲明將和當局合作，把各項補給品分送災民。塔梅塞凡在斯北游擊隊據地基裏諾奇和挪威和平特使及援助團體會晤後說：「這場大災難奠定了泰米爾之虎和政府合作、邁向結束雙方對立的基礎。」看來，稍微有人性的人，都會「統獨放一邊，救災擺前面」。只有中國共產黨，不論是臺灣九二一地震，還是沙士入侵，都把「體現主權」的統一放在第一位，蔑視關天的人命。這次在印尼召開的救災高峰會議，臺灣雖然捐助5千萬美元（堂堂超級中國也才6千萬美元）卻因爲中國製造統獨問題而被排斥在外，無法對救災提供任何意見。搞不好這筆捐助還可能併入「中國」名內算在中共的「功勞簿」上。

第三，救災沒有國界。這次的救災，完全打破國界。不但是捐款達數十億美元，還派遣救援人員。美國就調派一艘航空母艦、幾艘軍艦、20架飛機以及一萬三千名士兵前往受到海嘯重創的亞洲國家。日本則派出三艘海軍軍艦與八百名自衛隊員到泰國普吉島等災區參加救災活動。「侵略軍」與「少爺兵」都成了和平使者，美國的航母停在印尼領海，美國士兵受到英雄式的歡迎。平時耀武揚威與財大氣粗的中共，這時卻縮在後面。不但如此，12月31日，北京還舉辦盛大的新年京劇晚會。新華社報導晚會「鼓樂陣陣，絲管悠揚，30日晚的中南海懷仁堂洋溢着喜慶的氣氛。」「懷仁堂內張燈結綵，笑語歡聲。」該晚會還以歡快活潑的京劇歌舞「普天同樂」拉開了序幕，代替因爲災難帶來的普天同悲。想想臺灣在九二一大地震時，俄羅斯的救援隊要到臺灣時，必須北京批准來體現主權，對中共的冷血也就不會感到奇怪了。

經此一災，四海之內皆兄弟，人權高於主權的觀念希望能夠更加深入人心。讓那些借主權與民族主義維護自己特權並而草菅人命的中共政客受到舉世的唾棄。