阿安扎西案件的二審，令海內外善良的人們目瞪口呆。在全世界衆目睽睽之下，中國四川司法當局公然違反中國法律，在此案審理過程中玩弄一系列卑劣手段：強行中途改換律師，對外宣佈虛假案情，威脅和控制當事人親屬。儘管王力雄等國內外知識份子竭力呼籲給阿安扎西公開、公正的審判，四川高級法院仍然黑箱操作，在其二審判決中仍然維持洛讓鄧珠死刑、阿安扎西死緩的原判。洛讓鄧珠被立即處死，其屍體甚至禁止家屬領取，可見當局有不少見不得人的事情要隱瞞。

手段的卑劣證明其目的的卑劣。四川當局頑固地拒絕實行法律的程式正義原則，這就清楚地表明：他們心懷非正義的目的。那麼，究竟是誰陷害了阿安扎西？爲什麼要用殺人滅口的方式，把一個深受人民愛戴的藏族活佛，置於終身監禁的死地，是誰在這個黑幕中受益？

據最近從四川藏區逃亡出來的藏人說，原中共四川省委書記、現公安部長周永康，是這個大黑案的幕後操縱人。

周永康是江澤民江蘇無錫的同鄉人，北京石油學院畢業，與中共中央政治局常委曾慶紅一起出身於石油系統，曾擔任石油工業部副部長等職。1999年12月，周永康出任四川省委書記。2002年12月，「江系」周永康接掌公安部，成爲繼華國鋒之後，25年來首位兼任公安部長的中共政治局委員。

並無政法工作背景的周永康如此順利高升，既由於江澤民的大力提拔，也由於他在四川的惡行，用中組部部長賀國強的話說，他爲「維護社會政治穩定等方面做了大量工作」。

在迫害法輪功成員方面，早有哈佛醫學院研究員何海鷹，在美國指控周永康在四川西昌迫害他們全家，犯下虐待、使用酷刑、違反人權等多項罪名，原告提出賠償五千萬美元。此案由伊利諾州北區區域法庭受理，周永康因此成爲第二位在美被起訴的中共省級官員。在接到訴訟狀的第二天，周永康一行人就匆忙離開美國。

在四川藏區迫害西藏人，周永康也是「有口皆碑」的。2001年夏天，四川省色達五明佛學院的幾千名藏人和華人僧尼遭到鎮壓，他們的住宅被強行坼除，在被驅逐之前，當局要求喇嘛在聲討達賴喇嘛的聲明上簽字。穿着破爛袈裟的喇嘛和尼姑被迫到處流浪，這成了周永康的「治藏政績」之一。

五明佛學院原是一個小山村，1980年初建佛學院時，一百多名西藏僧侶住在簡陋的石頭草房裏面，用牛糞生火做飯。由於院長堪布喇嘛的佛教講授精深，加上他的人格魅力，佛學院廣受藏漢兩族佛教徒的歡迎，弟子人數迅速增加。其影響之大，引起了周永康等中國政府官員的忌恨。

甘孜州的阿安扎西活佛一案，也和五明佛學院的情況相似，與周永康仇視西藏民族的文化宗教有關。作爲江澤民的忠實追隨者，爲了在甘孜藏區貫徹好江記「三個代表」偉大思想，加緊在四川藏區「反分裂」，周永康曾七次去康巴高原，到甘孜州考察調研。

造福一方的阿安扎西活佛因此成了周永康的眼中釘。在印度被達賴喇嘛認定爲轉世活佛的阿安扎西，回到甘孜州之後，一直努力幫助當地藏人建立寺廟，爲當地漢人和藏人兒童建立學校，還在藏人和漢人之間充當調解人。由於他在當地民??中的威信太高，令政府官員感到威脅，1998年和2000年，當局曾兩度試圖將他逮捕，都因爲當地百姓的請願和支援而免遭拘禁。

在周永康上任之前，甘孜州當局對阿安扎西雖然惱怒不已，但礙於羣??呼聲，多少有所顧忌。到周永康到四川工作後，阿安扎西不僅被莫名其妙地以爆炸案罪名拘捕，「揭批阿昂扎西」也成爲周永康佈置的頭等大事。甘孜州的黨報毫不諱言：「揭批阿昂扎西，其矛頭要直指達賴集團，通過揭批阿昂扎西犯罪團伙的其人、其事，進一步認清達賴集團在宗教上的虛僞性和政治上的反動性。」

讓完全不懂宗教，也絲毫不尊重他民族文化傳統的周永康到四川去治藏，不僅釀成西藏人的悲劇，也使我們漢人感到羞辱。2000年3月，剛上任兩個月的周永康就在和四川農民人大代表見面時，表現他的愚昧無知。他說，他視察了四川藏區甘孜地區，不明白四川藏民爲何不顧今生只顧來世。他反對西藏人捐獻給寺廟，說，「西方也有宗教信仰，但他們哪有把錢都送到教堂去？」

看來，這位無神論者不但不懂西方一些宗教的捐贈傳統，而且連藏族佛教徒「自己高興、願意奉獻」這一點也缺乏基本的尊重。但無知還不是最大的問題，最可怕的，是他要改變西藏人的信仰，要用「三個代表」取代西藏人對達賴喇嘛的崇敬。他指示說：「達賴要分裂，絕大多數錢是藏族人民捐獻的。你們多宣傳無神論，要講科學。」

這樣我們就可以挖掘出阿安扎西一案巨大黑箱的本質了。一句話，這是頑強捍衛本民族特殊宗教文化權利的西藏人，與要用「三個代表」去同化他們的大漢族主義者之間的殊死抗爭。在這場抗爭中，靠使用猙獰國家機器的周永康和他的後臺，在表面上佔了上風。但在實際上，他們不僅因此案招致了西藏人的痛恨，也使有良心的漢人爲之齒寒，更向全世界表明：他們所謂的與達賴喇嘛談判，完全是一出騙人的把戲。

當西藏人發現，殘酷迫害、血腥鎮壓他們的人一個個被提拔到中共中央，他們能到那裏去尋找與中國人和平共存的信心呢？