“联欢”一结束，二月十八日，胡锦涛就去中共中央党校作报告表示，领导干部要做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。这三个“民”，现在成了胡锦涛的执政纲领而被反复强调，号称“新三民主义”。它来源于今年一月二日到五日胡锦涛视察内蒙古“访贫问苦”时的一个谈话，他说：要贯彻落实十六大精神，实践“三个代表”重要思想，归根到底，就是要不断把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。各级党组织和领导干部都要深刻认识坚持执政为民的重大意义，切实转变作风，从关心群众的生产生活问题着手，更好地为人民谋利益。
胡锦涛抬出“三个代表”的帽子，是打着江旗反江旗，因为江泽民强调的是吸收资本家入党，是共产党员合法转变成资本家；而胡锦涛则把自己放在劳苦大众一边，是“三个代表”中代表广大人民群众利益那一条。这种“各取所需”在中共高层的权力斗争中不断出现，因为他们不是以人民的意志为依归，而是靠马列教条和独裁领导人的片言只语拉大旗作虎皮。现在对“三个代表”的不同理解就出现“阶级对立”了。实际情况也是如此，江泽民这些年来，忙着结交权贵和跨国财团，每当有财富论坛之类的活动，江泽民必然身先士卒而为人侧目。例如二零零一年五月在香港举行的财富论坛，江泽民连儿子江绵恒都带去帮他拉关系，以便可以“闷声大发财”。但是十六大第四代接班，胡锦涛到河北省平山县西柏坡村和内蒙贫困地区探望，温家宝去贵州和山西穷困省份视察，曾庆红走访延安、井冈山老根据地，他们走的同江泽民完全是两个阶级、两条道路的不同路线。这不是要显示广大人民群众同江泽民、江绵恒之流“电信大王”等垄断财团之间的阶级对立吗？
现在中共中央党校的校长是曾庆红，胡锦涛向党校的学员宣传他的三民主义，显然也是得到曾庆红的合作，这就不能不使人关注江泽民的政治处境了。在这以前，曾庆红还有一个动作，二月十二日新华社发表了他在中共中央党校给同一批学员，也就是新进入十六届中共中央委员会的委员、候补委员学习“三个代表”重要思想和贯彻十六大精神研讨班上的讲话，标题是“紧紧扭住‘第一要务’，牢牢铭记‘两个务必’，深刻理解‘三个代表’”。这个“一二三”把江泽民的“三个代表”摆在第三位。第一要务是胡锦涛元旦在全国政协新年茶话会上的讲话中提到的“要坚持把发展作为党执政兴国的第一要务”；“两个务必”则是“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。前者是重申邓小平“发展是硬道理”的主张，后者是毛泽东在七届二中全会上的讲话。对这两个要“紧紧扭住”和“牢牢铭记”，那么对江泽民“三个代表“的“深刻理解”显然份量就轻多了。
而更妙的是，二月十六日《人民日报》第一版发表署名“任理”（“人民的道理”或“任你怎么理解都可以”）的文章，题目是《“三个代表”重要思想是发展的前进的》，强调执政为民，当然是人民而不是江泽民；强调关键是与时俱进。江泽民刚刚离开总书记职务，“三个代表”就已经发展前进，与时俱进，变成了胡锦涛的新三民主义。从江泽民在二零零零年二月视察广东创造“三个代表”到二零零三年一月胡锦涛视察内蒙创造新三民主义，江泽民“三个代表”的正式寿命只有三年。这也是江泽民最喜欢的“三”字。看来，江泽民即使留任军委主席，也是成了没有思想、没有精神、没有灵魂的军委主席，成了一个空壳，他的日子肯定不长了。
(自由亚洲电台)