【人民報消息】江澤民爲了在中共十六大以後繼續保有權力,不惜在全國掀起個人崇拜的歪風。除了要修改黨章(接著可能要修改憲法),把他那個莫名其妙的「三個代表」擺進去,然後由御用文人在「毛澤東思想」、「鄧小平理論」之外,搞一個「江澤民論述」,以表示他是第三個里程碑之外,還把他的出生地揚州故居和家鄉的安徽旌德縣江村作爲「聖地」開放供人蔘觀。如同毛澤東的湖南韶山和鄧小平的四川廣安。他的手法是在1991和2000年兩次回揚州探訪故居,而在2001年回江村的江氏祠堂祭祖。1991那次江澤民的屁股還沒有坐穩,鄧小平也還「健在」,所以還不敢亂來,但是後兩次江已大權在握,地方官心領神會,立刻塑造「聖地」,江澤民的地位豈止同毛、鄧平行,還多了一個聖地呢。如果在江氏祠堂再立一個江澤民的生祠,就可以直追明朝的大閹人魏忠賢公公了。

但是即使江澤民上下做了那樣多努力,如果不在十六大退下,不管是毛澤東式的終身制,還是鄧小平式的垂簾聽政,感覺上他的「權威」性總不如毛、鄧。仔細對照,原來有兩樣東西不如毛、鄧,所以不能一言九鼎,使目前的權力交接變得撲朔迷離。

第一,毛澤東、鄧小平都領導過武裝暴動,充當軍頭,所以可以指揮槍,再指揮黨。江澤民要補課,有兩個辦法,一是去發動和領導武裝起義;如果沒有膽量去做做,江澤民至少要去參軍,取得軍籍,學會開槍打炮,他的「軍委主席」才合法,否則張萬年、遲浩田何不自己來垂簾聽政,要你江澤民做什麼?

第二,這點有點說不出口,但又非說不可,那就是毛澤東先後有公開的四個「愛人」:鄉下的羅姓媳婦、楊開慧、賀子珍、江青;鄧小平也有四個:鄉下的唐姓媳婦、張錫瑗、金維映、卓琳,就是劉少奇都有五個啦。一個成功的男人後面有一個女人,毛、鄧作爲偉大領袖,後面的女人當然不止一個。如果現在江澤民只有一個,就得趕快找幾個;如果已經有幾個女人,那就必須公開,以增加自己的權威性和說服力。

如果做不到這兩點,江澤民就該有自知之明了。