五山小學校長許鳳英表示，誦經工程的開展也是一項素質教育，它將潛移默化地提高孩子的語言功底、文學修養和鑑賞能力，培養讀書意識；同時，中國傳統的古詩文經典不但韻律優美，還含有許多深刻的道德教育的內涵，這對孩子的品德培養也大有裨益。

爲此，五山小學制定了周密的「誦經」計劃：一、二年級學生每天學一句名言，每週學一首古詩；三至五年級學生加倍；誦讀活動的時間取每天晨會及中午「紅領巾廣播」時段的各5分鐘。每天用十分鐘時間，背誦一句古詩名句或《四書》、《五經》裏的名言，孩子們捧著書本互相考問，比誰背得好、背得多──這已成爲五山小學校園的獨特風景。

大道廢，聖人出；國將亂，讀經書。

縱覽史籍，每當禮崩樂壞，天下紛攘之際，統治者在使用嚴刑竣法治亂世而不得之後，必然祭出孔孟儒家的招魂燔，尊孔讀經，「德治」天下，以收拾世道人心，挽危樓於即倒。遠的不說，即以民國初年的幾幕尊孔讀經醜劇就可說明這一關係。

辛亥革命後，盜世奸雄袁世凱竊取了革命勝利果實。爲了鞏固政權，實現袁氏的「洪憲」皇帝夢，1913年6月產23日，北京政府發佈了《大總統尊崇孔聖令》，向全國發出了恢復封建禮教的號令。緊接着，教育部定孔子誕辰爲聖節而致電各省都督，在頒佈的《中華民國約法》中規定「國民教育，以孔子之道爲立身大本」。

1914年2月7日，袁世凱發佈了《規復祭孔令》，通令「以夏時春秋兩丁爲祭孔之日，仍從大祭，其禮節服制祭品，當與天祭一律。京師文廟由大總統主祭，各地文廟應由長官主祭」。9月28日袁世凱率領百官，在孔廟演出了一場「祭孔鬧劇」。接着，各地的封建餘孽紛紛建立「孔教會」、「宗聖會」，並要求定「孔教」爲「國教」，列入「憲法」。

此外，教育部對前清新政以來制訂的「取經訓爲修身之格言，小學校內不另設讀經一科」的教學大綱進行修改，除在修身課中增加了「羣經聖哲垂訓」、「史書傳記所記忠義節孝之事」外，並明令將《孟子》、《論語》列入初小、高小的誦習課程。回顧民初這一段掌故，不得不感嘆歷史往往有許多驚人的相似之處。

當今中國，經過共產黨五十年的專制統治，整個社會倫理道德基礎已徹底崩潰，社會秩序趨於瓦解邊緣。官吏貪腐，假貨氾濫，貧富對立，盜匪橫行，道德淪喪，娼妓滿街。面對社會亂局，共產黨不是面對現實，自我徹底改造，而是乞靈於中國曆代封建王朝末代統治術，企圖以重典治亂世，以「道德」化萬民。

小學生誦經書雖然是一個偶然事例，但它反映了中國當下的政治文化生態。江澤民提出了「以德治國」的思想，中共中央也頒佈了《公民道德守則》。聯繫不久前熒屏上《雍正王朝》、《康熙王朝》等帝王戲的熱播、兩千年「中華世紀壇「的開壇典禮、江太子任中科院副院長並風傳還要進十六大中央委員會、花巨資從美國買回來的「主席坐駕」以及今年中共「十六大」有關人事安排的種種揣測，人們不禁要問：二十一世紀的中國，又要上演一幕祭孔、讀經、勸進、登基的封建舊劇嗎？

袁世凱只作了八十三天皇帝，江家王朝如果要上臺，又能做多久呢？

資料來源(博訊)