《於蒍於》是樂曲名。《明皇雜錄》下篇載：唐明皇曾在洛陽宴飲，命三百里內縣令、刺史率樂工前來助興。河內郡守帶來幾百名樂工，全都衣錦乘車，拉車的牛更蒙上虎皮，華麗壯觀。廉潔愛民的魯山縣令元德秀卻只帶來幾十人獻奏他撰寫的《於蒍於》。明皇精通音律，聽後歎賞說：「賢人之言也！」並下令把那浪費民財的河內郡守貶職。
不過，明皇讚的是《於蒍於》，愛的畢竟還是杜牧所謂「舞破中原」的靡靡之音。《羯鼓錄》載：明皇最喜歡蠻夷的羯鼓。一年二月，雨過天青，小殿內庭柳杏欲吐，看得明皇心醉。宦官高力士忙遣人去取羯鼓，不久，明皇果然就命取羯鼓，「臨軒縱擊一曲，曲名《春光好》」。宮廷裏的唐明皇不會奏《於蒍於》。
江澤民也不會，雖然他說「以德治國」。
撰寫《於蒍於》的元德秀，逢荒年自己往往整天沒飯吃，卻還以俸祿救濟「人之孤遺者」，力行孔子「不獨親其親，不獨子其子」的理想（《新唐書．元德秀傳》）。江澤民治國，則自己炊金饌玉，還要百姓不得親其親，不得子其子。例如去年北京作家貝嶺遭當局以「非法印刷和出版境外的《傾向》文學人文雜誌」罪名拘捕，在國際關注下獲釋，放逐到美國，父母馬上和他斷絕關係，原因是：「你有美國政府的保護和關注，我們只是普通人，沒有靠山和保護，我們還要在中國活下去，現在，你弟弟就是你在中國的人質……」甚麼叫德治，甚麼叫恐怖統治，看元、江行事就可知道。
本月中，國際特赦組織發表報告，說中共政府整治中國人的酷刑日甚一日，有毆打，有電擊，有性虐待，還有種種致命手法。從前，治民「道（引導）之以德」和「齊（整頓）之以刑」是兩回事（《論語．爲政》）；現在，江澤民卻以刑戮爲德治。
然則《於蒍於》一曲是失傳了。響徹中南海小殿內庭的，無非中共的《春光好》。