* 「三講」鬧劇未了、「三個代表」又出籠

　「三講教育」，對於中國大陸飽經政治惡鬥的官員來說，更像是一場鬧劇。黨官們嘻嘻哈哈之後，大夥一致賦予「三講」新內容：「你不講，我不講；你要講，我也講；你講我，我講死你。」看來，如果沒有什麼深仇大恨，彼此相安不擾還是較爲明智的上策。爲了使「三講」發明人江澤民滿意，黨的喉舌迅速跟進：哪家國企脫困是「三講」之功，哪家警狗抓了劫匪更是「三講」之法力。再「回頭看」外貿出口大增，生育率下降，也全是「三講」之神力。一時間，「三講」似乎成了文革以來共產黨的最爲得意的政治運動了。

「三講」是針對七品以上官員的，尋常百姓根本沒有人去關注它，怎樣才能讓全體吃飽肚子和盼望吃飽肚子的中共國人象感謝上帝一樣去感謝共產黨的慈悲與恩德呢？於是乎，江澤民的「三個代表」也就象模象樣地出籠了。

江的所謂「三個代表」，即：中共代表了先進的生產力；中共代表了先進的文化；中共代表了中國人民的利益。在今天的地球上，除了創世時耶和華以外，大慨還沒有什麼執政黨能具有這種勇氣和這種力量。法王路易十四曾說過「朕即國家」，算是一種代表吧！斯大林是人民慈祥的父親，毛澤東是人民光輝的太陽，金日成是人民百戰百勝的將軍，也算是一種代表吧！然而，他們留給世界歷史只是千年的笑柄和永恆的教訓。

在此，我們有必要剝開「三個代表」的外殼，讓其醜劣的靈魂顯現在被它踐踏的正義與真理的面前。

　* 專制腐敗政權只能破壞生產力

　「生產力」一詞源於英國古典政治經濟學，是蒸氣機時代的產物，共產黨賦予它的新意是「人類征服和改造自然的能力」。如果我們沒有忘記毛澤東靠一本「二十四史」打江山、靠斯大林寫的「論蘇聯社會主義經濟問題」來發展中共國的生產力的話，黨國順民們的確是品嚐了「與天鬥、與地鬥」其樂無窮的滋味。

砍光原始林，去煉戰國時代的土鐵，黃河下游終於在二十年前自行了斷，一舉成爲世界上最大的內陸河。長江步黃河後塵，泥沙俱下，氾濫頻繁。僅今年以來，風沙漫卷京城八次之多，乾旱危及北方十三省。在全球經濟一體化的今天，中共國國民生產總值人均世界第八十六位，人均收入世界第八十九位，尚有三億人口生活在溫飽線以下。自然環境日趨惡化，城鎮人口大批失業（共產黨叫「下崗」或「待業」，因爲「失業」一詞過去是叫罵資本主義的）。國企大面積虧損，廠長、經理卻中飽私囊，形成窮廟富方丈的「中共國待色」。在勞動力成本極低的標準下，每煉一噸精鋼的成本是日本的四倍、美國的二倍，同等規模產量的工廠，中共國工人數（包括大量不事生產的政治官員）是日本的七倍、美國的五倍。全世界唯有中共國（東南沿海地區）的工人，每天工作十至十二個小時，甚至長達十四個小時，並錄用不滿十四歲的童工。這，全都是見諸於黨國官方報道的事實。

也許有人說，這是巨大的人口壓力所致，但也別忘了正是毛澤東一巴掌拍死了馬寅初等一批學者後得意洋洋地宣稱：「在共產黨的領導下，只要有了人，什麼人間奇蹟都能創造出來。」你還真得承認，老毛的確創造了「奇蹟」。正是這記錄在案、鐵證如山的「奇蹟」，證明了中共並不比路易十六（喜歡打鐵的國王）更有資格宣稱代表了「先進」的生產力。

再看看全球所剩無幾的共產黨國家，哪一個是經濟發達、生產力先進、國力強大、人民富裕的國家？凡是成批偷渡的人大多源自這些國家，包括中國大陸。以前和後來的歷史都證明了僵化、腐敗、專制的政權以及人爲的長官意志、好大喜功，不可能造就先進的生產力，不可能孕育出一個朝氣蓬勃、聰明智慧的由人民去發揮自己才幹的環境。

　* 摧殘文化的能手

　第二個代表「先進的文化」，這個牛可就吹大了。爲了證明這個代表，官方一再祭出「延安文藝座談會上的講話」的法寶來欺世盜名。

我們現在就來看看中共的所謂代表資格。有著悠久、燦爛文化薰陶的中華民族，的確誕生了許多優秀的思想家、哲學家、詩人、劇作家、科學家和軍事家，也曾有過百花齊放百家爭鳴的春天，但中華民族的優秀文化從不來自官府的裁培，也從不爲統治者的高壓所屈服。論起對中國文化的摧殘，不論秦始皇的「焚書坑儒」還是黑暗的「文字獄」，都不能和史無前例的「無產階級文化大革命」相比。　中共迫害文人的歷史應追溯到一九四二年的延安時代，一個叫王實味的本黨戰士，因寫了一篇題爲「野百合花」的文章、委婉勸諫中共當局而慘遭槍殺，開創了中共屠殺手無縛雞之力的書生的先例。從此，思想哲學、文學藝術、新聞輿論及至人們的一言一行都納入了黨的天羅地網。試想，在「輿論一律」的箝制之下，中共國又能產生出什麼樣的優秀文化呢？

在信息化高科技時代的今天，中共國尚有近四億文盲，這第二個「代表」實在是難以啓齒。而且，先進文化只能產生於思想自由的環境，就這個條件說，現今中國大陸根本就不存在先進的文化，更遑論誰來代表了。想想中共的歷史和今天，還是不談「文化」二字的好。

　* 如此「代表人民」是對中國人的侮辱

　第三個代表更讓人感到惶惶不安。首先，「人民」一詞是模糊不清的概念，大概是「公民」、「老百姓」、「納稅人」一類雜交後的官方稱謂。說是公民，卻沒有選舉權和被選舉權，沒有對行政的知情權（有個議會叫「人大」，三歲孩童也知道它是黨的表決機器）；說是「納稅人」，卻只盡義務，不享權利；說是「老百姓」，稍稍準確點，「百姓者、草民也」，雖說封建意味濃一些，但當局使用方便，國人易於接受，關鍵在於草民的利益一直被國王、皇帝、軍閥、政客代表延續至今，至於誰來代表都不重要。

草民對「五月花」號登陸北美大陸時「不自由，不納稅」的誓言一無所知，早期造反奪江山的領導人，垂死前指定「接班人」，順利地完成了政權的交接，自上而下形成了一個龐大的既得利益集團。誰有幸進入了這個集團，誰就可以擁有頤指氣使、驕橫跋扈的權力，誰就可以獲得與權力相適應的別墅、汽車、古玩、字畫，而不用花自己一分錢。如果是百姓一票票選出來的長官，儘管不指望他「全心全意地爲人民服務」，但至少在揮霍納稅人血汗錢時，在收受賄賂時，在翫忽職守麻木不仁時，多少要顧忌一些，不敢像今日之中共統治集團已腐敗到婦孺皆知、天怒人怨的地步。

第三個代表實在令人寒心。從「沒有共產黨就沒有新中國」到文革時的造神運動，再到今天的「三個代表」，浸潤了歷代中共高層濃濃的上帝情結，在奢談代表「先進文化」的時候，恰恰忘記了自己將國民帶進了中世紀黑暗的精神領域和揮之不去的封建意識之中，帶進了與世界潮流格格不入的逆境之中，除了給中共國人生存權以外，憲法上白紙黑字所許諾的所有公民權利都是開在天堂而無法兌現的支票。

「主權高於人權」固然是一張經不起推敲的王牌，我想如果人們像低等動物一樣僅僅存活著，而且隨時會遭到一場突如其來的政治風暴的摧殘，這個主權還是不要的好。人權是人民利益的根本基礎，更是民主憲政的核心內容，但在中共國卻成了執政黨最不喜歡的名詞之一。

綜上所述，結論是由中共來代表中國人民的利益實在有悖於人類文明，是對中國人的最大的侮辱！「三個代表」掀起了一場自我「貼金」的狂潮，可謂應了中國一句「王婆賣瓜，自賣自誇」的老話，這些俗話式的真理在今天中共的「三個代表」中又一次得到印證。「三講」方興未艾，「三個代表」又應運而生，後面跟着來的也許還多着呢！因爲，有馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，今天的黨國領導人肯定要留下點什麼，否則又如何名垂青史呢？

摘自動向雜誌七月號 (http://renminbao.com)